İbranice yıl 5777 kehanet anlamı, jübile yılı 5777
Geçen Pazar gün batımı ile, 2 Ekim , yeni yıl 5777 İbrani takviminde başladı . Ve bununla birlikte, yedi yıllık döngünün yedinci yılı başlar ve Tanrı’nın Krallığının Zamanında yedi yıllık yeni bir dönem açılır. Öte yandan, takvim yıl 5777 İbrani alfabesinde Ayin-Zayin harfleriyle temsil edilecek olan 77 ile biten bir sayı ile başlar, bu nedenle Tanrı'nın Krallığı Zamanındaki bu yeni döngünün bir Dolgunluk ve Uyum Yılı olacağını ilan edebiliriz.
Daha önceki çalışmalarda, Tanrı'nın Krallığının zaman sisteminde yedi sayısının Tanrı'nın Zamanını, Tanrı'nın sonsuzluğunu, O'nun ne kadar büyük olduğumu gösterdiği ve açıkladığı dinlenmesini veya Ebedi şimdiyi temsil ettiğini görmüştük. Tanrı'nın yedi kez, eylemler veya olaylar döngüsünde çalıştığını gördük.Yedi Numara(doluluk, tamlık ve mükemmellik anlamına gelir) Allah'ın Zamanını temsil eder. Bu ilkeyi veya yasayı, Tanrı'nın yedinci günü (Zaman, yaş veya döngü) kutsamaya ve O'na (kutsallaştırmaya) ayırmaya karar verdiği yaratılış anından alıyoruz.
Ve yedinci gün, Tanrı'nın Zamanının küresini temsil eder, çünkü O'nun dinlenmesini temsil eder. Ve bizim o Zaman küresinden kalmamızı, dinlenmemizi ve kalmamızı, tüm yaratılışı yaratmamızı ve onlara hükmetmemizi istiyor (Yaratılış 2: 1-3; Örn. 20: 8-11; Lev. 23: 2-3; Bay 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt. 12: 9-13; Col. 2: 16-3: 4; İbr. 4:1-13).
Ayrıca, yeni İbrani medeni yılının, Kurban Bayramı kutlamaları bağlamında gerçekleştiğini de öğrendik.Trompet Bayramı, ilkTişri; ve Tanrı'nın peygamberlik Planı dahilinde, halkının dikkatli, hazırlıklı ve yargılarına ve kurtuluşuna hazır olmasını istiyor. Bu sivil takvim, yaratılışın başlangıcından beri kullanılan kralların takvimi ve yeryüzünün takvimi olarak da bilinir (Yar. 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Bu nedenle, Tanrı, kendi amaçları için kutsanmış bir halkı uluslardan ayırma arzusuyla, yeni yaratılan İsrail ulusu için yeni bir takvimin olacağını belirlemiştir.Tişriveya Etanim , ancak Nisan ayı ile oaviv(Ör. 12: 1-2).
Bu nedenle, Kutsal Yazılara göre İsrail halkı için, Tanrı onlara Nisan / Aviv ayını yılın ilk ayı olarak almalarını emreder. Ama bugün bütün Yahudiler yapmıyor; ama günümüzde takvimi ikiye ayırıyorlar: Nisan ayı ile başlayan, Rab'bin Bayramlarını ve diğer dini faaliyetleri ve şenlikleri kutlamak için dini bir tür; ve vergi toplama zamanlarını ve hükümet veya hukuk mahkemesinin diğer faaliyetlerini gözlemlemek için Tişri ayı ile başlayan diğer medeni takvim.
Biz, İsa Mesih'in Kilisesi, Mesih'teki Yeni Ahit'in insanları, her ikisini de gözlemleyebiliriz, çünkü biz zaten Tanrı'nın sonsuz Zamanı altındayız, Rabbimiz Mesih İsa'da Tanrı'nın geri kalanı altındayız (İbr. 4:1). -10; Mt. 11: 28-29). Ve belirli bir şekilde Hıristiyan Topluluğu Tanrı ile barış vardır, bizler Yahudi veya Yahudi-mesih topluluğu değiliz, Musa Kanununun mektubuna değil, Mesih İsa'daki lütuf Ruhunun Yasasına bağlıyız. ; ne de herhangi bir kültürün, halkın veya ulusun herhangi bir yasalcılığına bağlı kalıyoruz (1Kor. 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Gal. 3: 9-11; 5: 17-18). ; Sütun 2: 16-17).
Bizim durumumuzda, 2010'dan beri, Tanrı'nın dilini ve Zamanını bilmemize ve anlamamıza rehberlik eden Tanrı'nın Kutsal Ruhu sayesinde, Rabbimiz İsa Mesih'in İkinci Gelişinin bu Tişri ayında pekala gerçekleşebileceğini şimdi anlayabiliyoruz, kutlamaları arasındaTrompet Bayramıvebağışlama bayramı.
Ve öğrendik ki, Rabbimiz İsa Mesih, ilk dördünün peygamberlik anlamlarını zaten yerine getirmiş veya tamamlamıştır.Rabbin bayramları. Ve bunlar:Paskalya,Mayasız ekmek,Ilk meyvelervePentekost. O'nun sadece bu Ziyafetlerin her birinin anlamlarını yerine getirmekle kalmayıp, aynı zamanda Allah'ın her biri için belirlediği Zamanda yaptı!
Bu nedenle, uyumluluk için bekleyen üç Şenlik vardır:BayramıNSe Trompet,bağışlamaveÇardaklarve hepsi yerine getirildiTishri ayı, sonbahar mevsiminde! Bu nedenle, Tanrı'nın zamanlarından anlaşılan bu İncil öğrencileri, Rab'bin İkinci Gelişinin, Borazan Bayramı arasında Rab'bin beşinci ve altıncı Bayramının kutlanması sırasında meydana gelme olasılığının yüksek olduğu sonucuna varmışlardır. ve Bağışlama… Sadece Allah bilir!
Şimdi bakalım Ayin-Zayin'in damgasını vurduğu bu yılda ne gibi anlamlar ve olaylar bekleyebiliriz: 77…
Ayin
AYIN: 70 sayısı İbrani alfabesinde (alefato) sembolü göz olan ve anlamı görme, görme yeteneği olan Ayin harfi ile temsil edilmektedir. İbrani takviminde 5770 (2010) yılından itibaren, Tanrı'nın halkını, Kilisesini, doğru peygamberlik vizyonunu elde etmeye, O'nun verdiği görevi doğru bir şekilde yerine getirmeye hazırlayacağı on yıllık bir zaman döngüsüne giriyoruz. Bizi terk etti ve milletler için O'nun peygamberlik planını anlayabiliriz.
AYIN: Heb. göz anlamına gelir, bakın, gematria'da da 70'i temsil eder; İncil'de 70 sayısı ulusları (evrenselliği) ve mükemmel düzeni veya ruhsal ve maddi yönetimi, aynı zamanda restorasyon ve refahı temsil eder (Sayı 11: 16-17, 24-29; Mez. 119: 121-128) .
5770 (2010) yılından bu yana, yedi ve yetmiş yıllık yeni bir döngüye girmiş bulunuyoruz, Rab'bin Kendi Sözüne ve onda bıraktığı tasarıma göre halkını geri yüklediği Krallıkta yeni bir zamana giriyoruz.
Zayin anlamı:
ZAYIN: Orijinal olarak kılıç, silah veya keskin silah anlamına gelen İbranice alefato'nun yedinci harfidir; ve İbrani alfabesindeki konumu nedeniyle yedi (7) sayısal değerine sahiptir. Bu mektuptan, İspanyolca veya İspanyolca tarafından miras alınan Latince zeta harfi gelir.
ZAYIN: Tanrı'nın yedi kez, eylemler veya olaylar döngüsünde çalıştığını gördük.yedi numara(dolgunluk, tamlık ve mükemmellik anlamına gelir) Allah'ın Zamanını temsil eder. Bu ilkeyi veya yasayı, Tanrı'nın kutsamaya ve O'na (kutsallaştırmaya) yedinci günü (zaman, yaş veya döngü) ve Tanrı'nın halkını ve ulusları yargıladığını gördüğümüz diğer peygamberlik pasajlarını kutsamaya ve ayırmaya karar verdiği andan itibaren alıyoruz. yedi yıllık döngülerde
Zayin, Zamanın kılıcı
Zayin'in yedi (7) sayısını ve bir kılıcı temsil ettiğini daha önce görmüştük, bu nedenle İncil'deki zaman döngüleriyle ilişkisi nedeniyle zaman veya zaman dilimlerini kesmek olarak kabul edilir. Hadi bazı örneklere bakalım:
- Cumartesi (şabat), yedi günlük bir haftanın yedinci günü.
- Paskalya'dan (Pesah) 49. güne veya yedi hafta sonra veya bir hafta sonra düşen Pentikost (shavuot).
- Tishri, yılın yedinci ayı veya ayların bir haftası.
- Shemitá, dünyanın geri kalanı için yedinci yıl veya yılların bir haftası.
- Yedi yıllık yedi döngüden veya yedi haftalık yılların bir haftasından sonra 49 yılına düşen jübile (yovel).
- Bin yıllık Krallık, tüm insanlık tarihinin yedinci bin yılı veya 1000 yıllık bir haftalık döngü.
Çok ilginç bir gerçek de, İbranice'de z'man (zeman) kelimesinin zaman anlamına gelmesidir (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) ve ayrıca zayin (z) harfiyle başlar. Z'man şu şekilde de çevrilebilir: mevsim, zamanlar, belirlenmiş durum, mevsim, fırsat (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
Ve yukarıda bahsedilen zaman döngüleri (z'man), aynı zamanda Tanrı'nın Krallığının ekonomisi içinde peygamberlik zamanlarını keser veya kurar, Tanrı'nın Sözünde (zayin) işaretlenmiş veya tesis edilmiş döngüler ve mevsimlerdir ve uygun zamanları (kairos) işaret eder. ), Tanrı'nın insanları için, onları başlangıçtan beri kuran Yaradan ile olan ilişkilerinde özeldir (Yaratılış 1-2).
Bu nedenle Allah, halkının günleri ve saatleri saymayı öğrenmesi için gösterdiği çaba ve arzusuyla, bize O'nun dinlenme zamanlarını ve Ziyafetlerini hatırlamamızı (zacher) emreder (Tes, 32:7; Ör. 20:8; Mal. 4). : 4: Mez. 90:12), bunun için gökyüzündeki büyük ışıkları kurdu (Yaratılış 1:14). İbranice Zaman (z'man) kelimesinin, hatırlama (zacher) ve hatırlama veya hatırlatma (zicharon) kelimeleriyle yakından ilişkili olduğuna ve hepsinin zayin harfiyle başladığına dikkat edin!
Aslında, İbranice İncil'de, Masoretik metinde, Malaki 4: 4'te, vurgulanan bir Zayin harfi göründüğü ve bulunduğu ayetin geri kalan harflerinden daha büyük olduğu için ilginç ve çok özel bir durum vardır. Rab'bin halkına söylediği:
Unutma [zacher] Horeb yasalarında ve tüm İsrail için yasalarda görevlendirdiğim kulum Musa'nın yasasından.
Taçlı adam Zayin
Yakından bakarsak, zayin harfi bir Vav taçlı harftir (tagin), özellikle zayin taçlı gözlemlediğimizde (soldaki fotoğrafa bakın).
Aslında Zayin harfi İbranice'de sekizinci taçlı harflerden biri olarak kabul edilir. Ve gördüğümüz gibi, Vav insanı temsil ediyor ve eğer Zayin taçlı adamı temsil ediyorsa, o zaman Zayin harfinin dünyayı yargılamaya ve adalet kılıcıyla Krallığını kurmaya gelen Mesih hükümdarı Mesih Kralı temsil ettiği sonucuna varabiliriz. ve bu nedenle, sonsuz ve kalıcı bir barış kuracaktır (İşa. 42:1-4; 49: 1-3; Elçilerin İşleri 17: 30-31; Vahiy 19: 11-16).
Bu, Yakup'un oğlu Yahuda'ya verdiği kehaneti akla getirir (Yaratılış 49:10):
Siloh gelene kadar Yahuda'nın asası ve yasa koyucu ayaklarının arasından alınmayacak; ve halklar onun için toplanacak.
Taç giymiş adamın Oğlu Mesih, Yahuda kabilesinin Aslanı, hüküm sürmek için bir asa (çubuk) ve uluslarda adaleti sağlamak ve yargılamak için ağzından çıkan iki ağızlı keskin bir kılıçla gelir.
Yahudi geleneği aynı zamanda Zayin figüründe erdemli bir kadın görür; bu, Haham Dov Ber Ben Avraham'ın, aynı zamanda Mezeriç'in Büyücüsü olarak da bilinen, Hasidik Yahudiliğin kurucusu Rabbi İsrail ben Eliezer'in halefi ve Baal Şem olarak bilinen bir ayetine dayanmaktadır. Tov: Erdemli kadın kocasının tacıdır; Çünkü bu kişi, Şabat sırasında mumları yaktığında deneyimlediği En Yüce Olan hakkındaki bilgi tacını kocasında açığa çıkarma gücüne sahiptir. Böylece erdemli kadın, kocasına da yardım edebilir ve yine de onu düzeltir, böylece her zaman onur, alçakgönüllülük ve boyun eğme tutumu altında daha büyük manevi farkındalık ve duyarlılık kazanır.
Zayin ve Tanrı Sözü'nün kılıcı
İncil'deki kılıç sembolü veya figürü son derece zengindir ve şu anda amacım bu büyüleyici konu hakkında kapsamlı bir çalışma yapmak değil; ama kılıcın bazı temel İncil anlamlarına kısaca göz atabilirim:
- Tanrı'nın bir kılıç gibi sözü (Mez. 149: 6; İş 49: 1-2; Ef. 6:17; İbr. 4:12; Vahiy 19:15, 21)
- Kılıç olarak söylenen söz (Mez. 55:21; 57:4; 59:7; 64:2-4; Pro. 12:18; Vahiy 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Tanrı'nın yargısının simgesi olarak kılıç (Yaratılış 3:24; Es. 9: 7; Mez. 17:13; 78:62; Yer. 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os. 7:16; Am. 4:10; Nah. 3:15; Zech. 9:13: Rev. 6: 4, 8;
- Kılıç, hükümdarlar tarafından savaşı, cezayı veya adaleti temsil eder (Lv. 26:25, 33; Yer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Ez. 14:17; Ro. 13). : 3-4; Vahiy 6: 4,8)
777'nin İncil ve peygamberlik anlamı
Şimdi İncil ve peygamberlik içeriği nedeniyle karmaşık bir konuya giriyoruz, bu 5777 yılında üç (3) yedinin (7) varlığı, onu son derece özel kılıyor ... Ve bu saatte Rab için altın, böylece O'nun Kutsal Ruhu bana bu konuyu size açıklama yeteneği ve netlik verebilir. Ve okuyucularıma, Rab size yukarıdan bilim, akıl ve bilgelik versin.
Ve önümüzde olabileceklerin bağlamını açıklamak için, Dünya gezegeninin sakinlerinin Kuyruklu Yıldız Shoemaker-Levi çaprazını büyük bir dikkatle ve hayranlıkla izlediği yıl olan 1994'te meydana gelen bir sinyal olayına geri dönmeliyim. sistemimiz güneş ve kral yıldıza yirmi bir (21) kez çarptı: Jüpiter. Çünkü bu olay, 1994'ten 2015'e kadar uzanan Tanrı'nın peygamberlik Planı içinde yedi (7) yıllık üç (3) döngünün başlangıcını işaret ediyordu.
- Kuyruklu yıldızın Jüpiter gezegenine çarpmasının meydana geldiği tarih 16-22 Temmuz 1994; ve 16-17 Temmuz arasında,Av'ın 9'uoluştuİbrani takvimi. Yani kuyruklu yıldızın 21 çarpması Av ayının 9'unda başladı! ne olduğunu bilmiyorsanAv'ın 9'u temsil eder, bu blogda yayınlanan mesajda daha fazlasını okuyabilirsinizAv ayının anlamlarıancak Yahudi halkının tarihinde bir yargı ve yıkım gününü temsil ettiğini söylemek yeterlidir.
- Jüpiter gezegeninin İbranice'deki adı Tsédec'tir ve adalet, adaleti yerine getirmek, adil olarak tercüme edilebilir (Güçlü 6663, 6664, 6666).
- O tarihte Jüpiter gezegeninin yakınındaki takımyıldızı Terazi idi (Lat. Adalet terazisi), İbranice'de Mozanaim (ölçek veya ağırlık, pişmanlık) olarak adlandırılır ve adaletin sembolü olmasının yanı sıra ışığı da temsil eder. (bilgi).
- İbrani perspektifinden, Yaradan'ın bu kuyruklu yıldız aracılığıyla Jüpiter'e karşı gönderdiği mesajı yorumlanabilir: Uluslar hakkındaki yargımı adaletimle ilan ediyorum (Is. 5: 15-16; 51: 5-7).
- Büyük Jüpiter gezegenine çarpan kuyruklu yıldızın yirmi bir (21) parçası, yedi (7) döngünün üç (3) döngüsünü temsil ediyor. 21 sayısı, belirlenmiş bir zamanı, bir randevuyu, bir süreçten önce gelen bir zamanı temsil eder. Nuh'un gemiden inmeden önce beklediği 21 günde görüyoruz (Yaratılış 8:1-18); Daniel peygamberin, Tanrı'nın Zamanı ve O'nun halkı için peygamberlik Planı hakkında vahiy almak için oruç tuttuğu 21 günde; ve daha dramatik olarak, Yuhanna'nın Kıyametindeki hükümler döngüsünde (yedi mühür, yedi borazan ve yedi kupa).
- 1994 ile 2015 yılları arasında tam olarak yirmi bir (21) yıl vardır. Bir Zaman döngüsü sona erecek ve Dünya yakında Yaratıcısıyla bir randevuya sahip olacak!
- İbrani takviminde 1994 yılı 5754 ve 2014 yılı 5774 idi, her iki yıl da 4 ile bitiyor, bu da aynı anlama geliyor:mektup Dalet, gördüğümüz gibidördüncü taksit, Kapıyı temsil eder. Söylediklerim doğruysa, 5754'te bir kapı açıldı, 5775'te kapanacak olan 21 yıllık bir döngü; ama 5774'te 7 yıl daha sürebilecek başka bir kapı açıldı…
Bu yıldız fenomenini incelerken ruhumda algıladığım şey, Vahiy kitabında olduğu gibi, bir şeyin veya birinin yaklaştığını veya bir şeyin yaklaştığını bildiren davul seslerini nasıl çıkardığınızı zihnimde ve ruhumda işittiğim veya algıladığımdır. sona ermek…
Bu yıldız olayı, toplam yirmi bir (3×7 = 21) yıl olan yedi (7) yıllık üç (3) döngünün başlangıcını işaret ediyordu: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (aşağıdaki tabloya bakınız). 2015 (5775) birŞemita yılıve 5776/2016 yılı açıldıbağlantı yılıve 2016'da, özellikle geçen Ekim ayında Pazar, Şubat'ta doruğa ulaşan ve şimdi İbranice 5777 yılına başlayan geçiş.
Gelecekteki çalışmalarımız için değerli olabileceğinden, yirmi bir rakamın (21) İncil'deki anlamını akılda tutmak önemlidir. 21 sayısı İncil'de Tanrı'nın 21 ismiyle ilgilidir; Yargıçlar kitabının 21 bölümü ve Yuhanna İncili; ayrıca İsrail'in çöldeki isyanının 21 günahıyla; Kralların I. ve II. kitaplarında, bölünmüş İsrail Krallığı'nın ilk kuzey kralı Yeroboam'ın günahlarına 21 atıfta bulunulur; ve II. Timoteos 3. bölümde, elçi son zamanlarda erkeklerin 21 günahının bir listesini yapar.
Ancak 21 sayısı aynı zamanda Zaman ile de ilgilidir: Nuh'un gemiden ayrılmak için 21 gün veya üç (3) hafta (7) beklemesi gerekiyordu; Daniel, melek Cebrail'in kendisine Tanrı'nın mesajını bildirmesinden önce 21 gün boyunca duada galip geldi; Yakup 21 yıl boyunca Rahel'i karısı olarak elde etmek için Laban için çalıştı. Bu pasajlar, İncil'deki 21 sayısının aynı zamanda Zamanın doluluğuna, bir zaman sınırının yerine getirilmesine işaret ettiğini göstermektedir. Toplam 21 gün veren ilk altı (6) günün toplamında da gözlemlediğimiz: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. Vahiy'de günaha karşı toplam 21 deneme başlatılır. ve 7 denemelik 3 döngüde insanlığın isyanı (mühürler, trompet ve kupalar).
İçindekiler