4 sayısı İncil'de ve peygamberlikte ne anlama geliyor?
Dört, Kutsal Yazılarda bazen sembolik bir değerle tekrar tekrar geçen bir sayıdır.. Aslında, dört sayısı İncil'de 305 kez geçer. Bunlar bazı örnekler:
Hezekiel kerubiler hakkında bir rüyet gördü. Dört tane vardı. Her birinin dört yüzü ve dört kanadı vardı. Vahiy'de, aynı dört Kerubim canlı varlıklar olarak adlandırılır (Vahiy 4). İlk canlı aslan gibiydi; ikincisi, bir buzağı gibi; üçüncüsü, bir erkek gibi; ve dördüncüsü, uçan bir kartal gibi.
Tıpkı Tanrı'nın Bahçesini sulamak için Aden'den çıkan ve dörde bölünen (Yaratılış 2: 10-14) ırmak gibi, İncil ya da Mesih'in iyi haberi, Tanrı'nın yüreğinden gelir. dünya ve erkeklere söyle: Tanrı dünyayı çok sevdi . Bunun dört sunumu var, Dört İncil'de İncil. Neden dört? Çünkü dört uca veya dünyanın dört bir yanına gönderilmelidir.
o tüm erkeklerin kurtulmasını istiyor… (1 Timoteos 2: 4). Matta İncili öncelikle Yahudiler içindir; Mark's, Romalılar içindir; Luka Yunanlılar için; ve Hıristiyan Kilisesi için John'unki. Mesih, Matta'da tüm insanlara Kral olarak sunulur; Tanrı'nın hizmetkarı olarak Mark'ta; Luka'da İnsanoğlu olarak; John'da Tanrı'nın Oğlu olarak. Bu nedenle Müjde'nin doğası, Hezekiel'in görümünün ve Vahiy 4'ün kerubisiyle karşılaştırılabilir; aslan Matta'da; Marcos'ta buzağıya; Luka'da adam, John'da uçan kartal.
• Tekvin 1: 14-19'da, yaratılışın dördüncü gününde Tanrı'nın güneşi, ayı ve yıldızları ve onunla birlikte gündüzü ve geceyi yarattığı açıklanır.
Sonra Allah dedi: Gündüzü geceden ayırmak için gökte ışıklar görünsün; Mevsimleri, günleri ve yılları işaretlemek için imza atsınlar. Gökteki o ışıklar yeryüzünde parlasın; Ve olan buydu. Tanrı iki yüksek ışık yarattı: en büyüğü gündüze hükmedecek ve en küçüğü geceye hükmedecek. O ayrıca yıldızları yaptı. Tanrı, yeryüzünü aydınlatmak, geceye ve gündüze hükmetmek ve ışığı karanlıktan ayırmak için bu ışıkları göğe yerleştirdi. Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. Ve öğleden sonra geçti ve sabah geldi, böylece dördüncü gün tamamlandı.
• Yaratılış 2: 10-14'te, dört kola ayrılan Aden Bahçesi nehrinden bahsedilir.
Ve bahçeyi sulamak için Aden'den bir nehir çıktı ve oradan dört kola ayrıldı. Birinin adı Pisón'du; altın olan tüm Havila ülkesini çevreleyen budur; ve o diyarın altını iyidir; ayrıca bedelio ve oniks de var. İkinci ırmağın adı Gihon'dur; Bu, tüm Cus ülkesini çevreleyen şeydir. Ve üçüncü ırmağın adı Hidekel'dir; Asur'un doğusuna giden bu. Ve dördüncü nehir Fırat .
• Peygamber Hezekiel'e göre Kutsal Ruh tüm Dünya üzerindedir ve her birinin bir ana noktaya karşılık geldiği dört rüzgardan söz eder.
Ruh, dört rüzgardan gel ve es. (Hezekiel 37: 9)
• Hepimiz Tanrı'nın Oğlu'nun yeryüzündeki yaşamını anlatan dört müjdeyi biliyoruz. Aziz Matta, Aziz Markos, Aziz Luka ve Aziz Yuhanna'ya göre onlar İncillerdir.
• Markos 4: 3-8'de ekinci meselinde İsa, dört tür toprak olduğundan bahseder: yolun yanında olan, çok taşlı olan, dikenli olan ve nihayet iyi Dünya.
Duyun: İşte, ekinci ekmek için dışarı çıktı; ve ekerken bir parça yol kenarına düşmüş ve gök kuşları gelip onu yediler. Başka bir kısım, fazla arazi olmayan taşlığa düştü ve toprak derinliği olmadığı için kısa sürede ortaya çıktı. Ama güneş çıktı, yaktı; ve kökü olmadığı için kurudu. Başka bir parça dikenlerin arasına düştü ve dikenler büyüyüp onu boğdu ve o meyve vermedi. Ama başka bir parça iyi toprağa düştü ve meyve verdi, çünkü filizlenip büyüdü ve otuz, altmış ve yüz bir verdi.
Güçlü bir anlamı olan İncil'in beş sayısı
Tüm zamanların en çok okunan kitabı olan İncil, içinde birden çok kod ve sır barındırır. İncil, gerçek bir miktarı ifade etmeyen, ancak ötesine geçen bir şeyin sembolü olan sayılarla doludur. Samiler arasında, anahtarları veya fikirleri sayılar aracılığıyla iletmek makuldü. Her sayının ne anlama geldiği hiçbir zaman açıklanmasa da, bilim adamları birçoğunun neyi sembolize ettiğini bulmuşlardır.
Bu, İncil'de her sayı çıktığında gizli bir anlamı olduğu anlamına gelmez, genellikle gerçek bir miktarı gösterir, ancak bazen değildir. Güçlü bir anlamı olan İncil'in beş sayısını bilmek için bize katılın.
GÜÇLÜ bir anlama sahip beş İncil numarası
1. BİR numara Tanrı ile ilgili olan her şeyi sembolize eder. İlahi alanı temsil eder. Örneğin, bunu Tesniye 6: 4'teki şu pasajda görüyoruz: İsrail'i dinleyin, Yehova bizim Tanrımızdır, Yehova Birdir.
2. ÜÇ bütündür. Şimdiki, geçmiş ve gelecek, zamanın üç boyutu, her zaman anlamına gelir. Örneğin, İşaya 6: 3 Kutsal, kutsal, kutsal Her Şeye Egemen RAB'de görüyoruz; tüm Dünya onun ihtişamıyla doludur. Kutsalı üç kez söylemek, sonsuza kadar olduğu anlamına gelir. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh (3) Üçlü Birlik'i oluşturur. İsa Mesih üçüncü gün dirildi ve şeytan onu üç kez ayarttı. Bu figürün tamamen sayısal olanı aşan bir anlamı olan birçok görünüşü vardır.
3. ALTI kusur sayısıdır. Aşağıda göreceğimiz gibi, SEVEN mükemmeldir. Kusursuz olmadığı için insanla ilgilidir: Tanrı insanı altıncı günde yarattı. 666 şeytanın sayısıdır; En kusurlu. Seçilmiş insanların mükemmelliğinden ve düşmanından uzakta, Goliath'ı buluyoruz: altı parça zırh giyen 6 metrelik bir dev. Mukaddes Kitapta, altısının kusurlu veya iyiye aykırı olduğu daha birçok durum vardır.
4. YEDİ mükemmellik sayısıdır. Tanrı dünyayı yarattı ve istirahat ettiği yedinci günde bu, yaratılışın kusursuzluğuna ve tamamlanmasına açık bir referanstır. Eski Ahit'te birçok örnek vardır, ancak bu sayının sembolojisinin en güçlü görüldüğü yer Kıyamet'tir. İçinde, St. John bize, örneğin sırrın, cezanın veya ilahi vizyonun doluluğunu simgeleyen yedi mührü, yedi boruyu veya yedi gözü anlatır.
5. ON İKİ seçilmiş veya seçilmiş demektir. İsrail'in 12 kabilesinden bahsedildiğinde, onların sadece 12 oldukları anlamına gelmez, onların seçilmiş kişiler olduğu anlamına gelir, tıpkı elçilerin 12 olduğu gibi, daha fazla olsalar bile, onlar seçilmişlerdir. On iki küçük peygamberdir ve Vahiy 12'de Kadını taçlandıran yıldızlardır veya 12 Kudüs'ün kapılarıdır.
İncil'in sembolojili diğer sayıları, örneğin değişimi temsil eden 40 (sel 40 gün 40 gece sürdü) veya çokluk anlamına gelen 1000'dir.
İçindekiler