İncil'deki 5 sayısı ne anlama geliyor?
5 sayısı İncil'de 318 kez geçer. Hem cüzamlının arınmasında (Lev. 14: 1-32) hem de rahibin kutsanmasında (Çık. 29), kan insanın üç parçasına yerleştirilir: bunlar birlikte, onun ne olduğunu gösterir: sağ kulak, sağ elin baş parmağı ve sağ ayağın baş parmağı. Kulaktaki kan, Tanrı'nın Sözü'nü almak için onu ayırır; verilen işi yapmak için elinde; yürüyerek, O'nun kutsanmış yollarında yürümek.
Mesih'in Tanrı'nın önünde sahip olduğu kabule göre, insanın sorumluluğu tamdır. Bu parçaların her biri beş numara ile mühürlenmiştir: sağ kulağın ucu, beş duyu ; başparmak, elin beş parmağı; ve ayak başparmağı, ayak parmakları. Bu, insanın Tanrı'nın önünde hesap vermek üzere ayrıldığını gösterir. Bu nedenle beş, Tanrı'nın yönetimi altındaki insanın sorumluluk sayısıdır.
On bakire meselinde (Mt. 25: 1-13), beşi akıllı, beşi akılsız. Beş bilge adam her zaman ışığı sağlayan yağa sahiptir. Sürekli olarak Tanrı'nın Kutsal Ruhu tarafından sağlanan kalmanın ve hayatlarını bu Ruh'a teslim etmenin sorumluluğunu hissederler. On bakire meseli toplu sorumluluğu değil, kendime, kendi hayatıma karşı sorumluluğumu gösteriyor. Her bireyin huzurunda, ışığın parlaklığını ve alevin yanmasını sağlayan Tanrı'nın Ruhu'nun o doluluğunun olması gereklidir.
Beş Musa'nın kitapları Toplu olarak Kanun olarak bilinen, insanın Kanunun taleplerini yerine getirme sorumluluğundan bahseder. Beşi, Levililer'in ilk bölümlerinde kaydedilen Kurban sunağı üzerindeki sunulardır. Burada Rabbimiz'in eserini ve şahsını çeşitli yönleriyle temsil eden harika bir tip grubu buluyoruz.
Bize, Mesih'in Tanrı'nın önünde bizim için rızık sağlama sorumluluğunu nasıl üstlendiğini anlatırlar. David tarafından beş pürüzsüz taş seçildi İsrail'in dev düşmanıyla karşılaşmaya gittiğinde (1 Sam. 17:40). Onlar, ilahi güçle tamamlanan kusursuz zayıflıklarının bir simgesiydi. Ve zayıflığı, Saul'un tüm zırhının onu korumuş olmasından daha güçlüydü.
Davut'un sorumluluğu, devle beş taşla yüzleşmekti ve Tanrı'nın görevi, Davut'u bu taşlardan sadece birini kullanarak tüm düşmanların en güçlüsünü fethetmekti.
Rabbimiz'in sorumluluğu beş bin kişiyi beslemek gibi görünüyordu (Yuhanna 6:1-10) , birisinin Üstün'ün elleri tarafından kutsanması için beş somunu verme sorumluluğunu üstlenmesi gerekse bile. Bu beş somuna dayanarak Rabbimiz bereket ve beslemeye başladı.
Yuhanna 1:14'te Mesih, Çadır'ın antitipi olarak gösterilmektedir, çünkü orada, Sözün nasıl ete dönüştürüldüğü ve aramızda yaşadığı anlatılmaktadır. Tabernacle vardı beş neredeyse tüm ölçüleri beşin katları olduğundan en temsili sayısı olarak. Bu önlemlere değinmeden önce, O'nun varlığından zevk almak ve O'nunla tatlı ve kesintisiz bir birlikteliğe girmek için günahın, bedenin veya dünyanın araya girmesine izin vermeme sorumluluğumuz olduğunu belirtmeliyiz.
Çadırın dış avlusu 100 ya da 5 × 20 arşın, 50 ya da 5 × 10 arşın uzunluğundaydı. Her iki tarafta 20 veya 5 × 4 sütun vardı. Perdeleri destekleyen sütunlar beş arşın aralıklı ve beş arşın yüksekliğindeydi. Bina 10 veya 5 × 2 arşın yüksekliğinde ve 30 veya 5 × 6 arşın uzunluğundaydı. Çadırın her iki yanında beş keten perde asılıydı. Giriş perdeleri üç taneydi.
İlki, 20 veya 5 × dört arşın uzunluğunda ve beş arşın yüksekliğinde, beş sütun üzerinde asılı olan veranda kapısıydı. İkincisi, 10 ya da 5 × iki arşın uzunluğunda ve 10 ya da 5 × iki yüksekliğinde, avlu kapısı gibi beş sütun üzerinde asılı olan meskenin kapısıydı. Üçüncüsü, Kutsal Yeri En Kutsal Yerden ayıran en güzel peçeydi.
Çıkış 30: 23-25'te kutsal mesh yağının beş bölümden oluştuğunu okuyoruz. : dördü baharat, biri yağdı. Kutsal Ruh, insanın Tanrı'ya ayrılmasından her zaman sorumludur. Buna ek olarak, tütsüde beş bileşen de vardı (Örn. 30:34). Tütsü, Mesih'in kendisi tarafından sunulan kutsalların dualarını sembolize ediyordu (Vahiy 8: 3).
Dualarımızdan, tütsü olarak, bu beş bileşenin tipinde tanımlandığı gibi Mesih'in değerli erdemleri aracılığıyla yükselmelerinden sorumluyuz.