İbranice alfabe anlamı.
NS İbrani alfabesi yirmi iki harften oluşur. Bu İbranice harf, Felemenkçe dilindeki harflerde olduğu gibi, sözcükleri ve cümleleri derlemek için kullanabileceğiniz bir dizi soyut dil öğesi değildir.
İbranice harflerin özel bir anlamı vardır. Hepsinin bir adı ve kimliği var. İbranice harflerin sembolik bir anlamı vardır. Ayrıca, hesaplamalar için kullanılabilecek sayısal bir değer de verilmiştir.
İbrani alfabesi
İbrani alfabesi yirmi iki harften oluşur. Hepsi ünsüzdür. Alef harfi de bir ünsüzdür. Alef, beklediğiniz gibi 'a' sesine değil, boğaza sert bir dokunuşun sesine sahiptir.
İbranice harfler kelimelerin görünen gövdesini oluşturur. Dilin ruhu olan ünlüler görünmezdir. Yaratılış hikayesi, İbrani alfabesinin yirmi iki harfiyle yazılmıştır. Hollandalı yazar Harry Mulisch, 'Prosedür' adlı kitabında bu yirmi iki İbranice mektup hakkında yazmıştır.
Çünkü dünyanın İbranice yaratıldığını unutmayın; bu başka bir dilde mümkün olmazdı, hele hele hele hele hele hele hele hele hele helecesine kadar kesin olmayan Hollandaca'da. [ ] Yirmi iki harf: Onları (Allah) tasarladı, yonttu, tarttı, birleştirdi ve her birini hepsiyle değiştirdi; onlar aracılığıyla, tüm yaratılışı ve yaratılması gereken her şeyi yarattı. (H. Mulisch (1998) Prosedür, s. 13-14)
İbranice harflerin sembolik anlamı
İbrani alfabesinin manevi anlamı .Her İbranice harfin bir adı ve kimliği vardır. İbranice harflerin anlamı, temsil ettikleri sesi aşar. Dilin ve İbrani dininin kalbinden gelen harfler. İbrani alfabesinin yirmi iki harfinin her birinin sembolik bir anlamı vardır. İbranice'deki her harfin de belirli bir değeri vardır.
Alef א
İbrani alfabesinin ilk harfi Alef'tir. Harf bir sayı değerine sahiptir. Alef, birliğe ve özellikle Tanrı'nın birliğine atıfta bulunur. Bu mektup, tek bir Tanrı ve Yaratıcı olduğunu sembolize eder. Bu, İsrail'in ana itirafında ifade edilir: Dinle, İsrail: Tanrımız RAB, tek olan RAB'dir! (Tesniye 6: 4).
Bahis b
Bet, İbrani alfabesinin ikinci harfidir. Bet, Tevrat'ın ilk harfidir. Harf iki sayısal değere sahiptir. Bu harfin sayısal değeri iki olduğu için, bu harf yaratılıştaki ikiliği ifade eder. Bu ikilik, gündüz ve gece, ışık ve karanlık, sular ve kuru toprak, güneş ve ay gibi Allah'ın yarattığı çelişkiler anlamına gelir.
gimel c
Alfabenin üçüncü harfi Gimel'in sayı değeri üçtür. Bu harf, ikinci harf olan Bet'ten doğan zıtlıklar arasındaki köprü olarak görülür. Üçüncü harf çelişkileri dengeler. Dinamik bir denge, sürekli hareket halinde olan bir denge ile ilgilidir.
dalet
Dalet, İbrani alfabesinin dördüncü harfidir. Bu harf dört sayı değerine sahiptir. Bu harfin şekli ona anlamını verir. Bazıları bu mektupta bükülmüş bir adam görüyor. Mektup daha sonra alçakgönüllülüğü ve duyarlılığı sembolize eder. Diğerleri bu mektubun yatay ve dikey çizgilerinden bir adımı tanır. Bu, yapının daha yükseğe çıkması, direncin üstesinden gelmesi anlamına gelir.
Dallet birinin adına olduğunda, güçlü bir irade ve azim gösterir. Bunun İncil'deki bir örneği, güçlü bir irade ve sebatla tüm İsrail'in kralı olan Davut'tur.
o ה
Alfabenin beşinci harfi He'dir. Bu harfin sayı değeri beştir. Hee varlıkla ilişkilidir. Bu mektup yaşam armağanını temsil ediyor. İbranice fiilin (haya) ilk harfidir. Hee harfi, Allah'ın yarattığı her şeyin canlı özü olan varlığı ifade eder.
Vay
İbrani alfabesinin altıncı harfinin sayısal değeri altıdır. Bu harf, Vav, dikey bir çizgi olarak yazılmıştır. Bu çizgi, üst ile alt birleştirir. Bu mektup, Tanrı ve insanlar arasındaki cennet ve dünya arasındaki bağlantıyı sembolize eder. Ata Yakup, cennet ve dünya arasındaki bu bağlantıyı hayal eder (Yaratılış 28: 10-22).
Cennet ve dünya bu sözde Yakup'un Merdiveni ile birbirine bağlandı. Vav harfi aynı zamanda yaratılışın altı gününe ve altı yöne (sol ve sağ, yukarı ve aşağı, ön ve arka) sayısal değerini ifade eder.
Zain
Zain, İbrani alfabesinin yedinci harfidir. Bu mektup, yaratılışın yedinci günü anlamına gelir. Bu, Yaradan'ın dinlenme günü olarak ayırdığı gündür: Yedinci günde Tanrı işini bitirmişti, o gün yaptığı işten istirahat etti. Tanrı yedinci günü kutsadı ve onu kutsal ilan etti, çünkü o gün tüm yaratıcı işlerinden istirahat etti (Yaratılış 2: 2-3). Bu yedinci harf, bu nedenle, bir uyum ve sükunet kaynağıdır.
Çet h
Chet harfi alfabenin sekizinci harfidir. Bu mektup hayatı simgeliyor. Biyolojik yaşamı aşan yaşamla ilgilidir. Bu mektup aynı zamanda ruh ve manevi yaşamla da ilişkilidir. Yedi günlük yaratılıştan sonra insan, doğal gerçeklik karşısında bilgelik ve tanrısallığın ötesinde gelişirken meyve verir.
Tet t
İbrani alfabesinin dokuzuncu harfi olan Tet, yaratılıştaki tüm güzel şeyleri sembolize eder. Tet harfinin özü kadınsıdır. Bu mektubun gerçek anlamı sepet veya yuvadır. Bu harfin sayı değeri dokuzdur. Bu dokuz aylık hamilelik anlamına gelir. Bu mektup bir rahim şeklindedir.
İyot
Biçim açısından Jod, İbrani alfabesinin en küçük harfidir. Rabbin (YHWH) adının ilk harfidir. Yahudi böylece Kutsal'ın, göğün ve yerin Yaratıcısı'nın simgesidir. Harf, Yaradan'ın birliğini temsil eder, aynı zamanda çoğulluğu temsil eder. Yahudi on sayısal değerine sahiptir ve on İncil'de katları belirtmek için kullanılır.
saman c
İbrani alfabesinin on birinci harfi Kaf'tır. Bu mektubun gerçek anlamı, elin içi boş ayasıdır. Bu mektup, kase şeklinde, uzanmaya hazır bir avuç içi gibidir. Bu mektup eğri bir şekle sahip bir çizgi olarak yazılmıştır. Bu mektup insanlara boyun eğmeyi ve kendi çıkarlarını ayarlamayı öğretir. Bu harfin sayı değeri yirmidir.
topal
Lamed, İbrani alfabesinin on ikinci harfidir. Bu mektup öğrenmenin bir sembolüdür. Bu öğrenme ile ruhsal öğrenme kastedilmektedir. Bu, ruhsal gelişime yol açan öğrenmeyle ilgilidir. Lamed dalgalı bir hareket olarak yazılmıştır. Bu harf, doğadaki sürekli hareketleri ve değişiklikleri ifade eder. Bu mektup otuz numarayı temsil ediyor.
not
Mem harfi su anlamına gelir. Hikmet ve Tevrat'ın suyu bununla kastedilmektedir. Mukaddes Kitap Rab için susuzluktan bahseder. Örneğin, Mezmur 42. ayet 3 şöyle der: Canım Tanrı'ya, yaşayan Tanrı'ya susadı. Erkekler, İbrani alfabesinin on üçüncü harfi. Bu, Tanrı'nın verdiği su anlamına gelir. Mem harfine kırk sayısal bir değer denir. Kırk İncil'de özel bir sayıdır. İsrail halkı vaat edilen topraklara giremeden kırk yıl çölde kaldı. Bu harfin bu sayısal değeri kırktır.
bazı n
Noen, sadakati ve ruhu simgeleyen harftir. Bu mektup aynı zamanda alçakgönüllülüğü ifade eder çünkü Rahibe hem aşağıda hem de yukarıda bükülmüştür. Aramice'de Noen harfi balık anlamına gelir. Bazıları bu mektubu Tevrat'ın sularında yüzen balıklar için görüyor. Tora'nın suyu, bir önceki harf olan Mem'e atıfta bulunur. Noen'in sayısal değeri ellidir.
Samech s
İbrani alfabesinin on beşinci harfi Samech'tir. Bu mektup, Tanrı'dan aldığımız korumayı sembolize eder. Bu mektubun çevresi, Rab olan Tanrı'yı gösterir. O zaman mektubun içi, Yaradan tarafından korunduğu için güvenli olan yaratılışına atıfta bulunur. Bu harfin sayı değeri altmıştır.
Ajien e
İbranice Ajien harfi zamanla ilişkilidir. İbrani alfabesinin bu on altıncı harfi, geleceği ve sonsuzluğu ifade eder. İnsanlara içinde bulunduğumuz anın ötesine bakmayı öğretir. Ajien harfi, kendi gerçekliğimizin ötesine bakmayı açık gözlerle sembolize eder. Bu harf yetmiş sayısal bir değere sahiptir.
işemek
Peh harfi, İbrani alfabesinin on yedinci harfidir. Bu harf ağzı simgelemektedir. Bu mektup konuşmanın gücüne atıfta bulunur. Bu güç, Mukaddes Kitabın Özdeyişler Kitabı 18: 21'de ifade edilir: Sözlerin yaşam ve ölüm üzerinde gücü vardır, dilini seven fayda görür. Ya da Yakup'un Yeni Ahit'te yazdığı gibi: 'Dil de küçük bir organdır, ama ne büyük bir ihtişam üretebilir! Küçük bir alevin nasıl büyük bir orman yangınına neden olduğunu düşünün.
Dilimiz alev gibidir (Yakup 3: 5-6). Bu mektup bir erkeğe dikkatli konuşmayı öğretiyor. Pee harfi seksen sayısını ifade eder.
Tsaddie Ts
Tsaddie, tsaddik'i sembolize eder. Bir tsaddik, Tanrı'nın önünde doğru olan bir adamdır. Dindar ve dindar bir insandır. Bir tsaddik dürüst olmaya çalışır. Adalet ve iyilik yapmak onun için önemlidir. İbrani alfabesinin on sekizinci harfi, bir tsaddik'in çabaladığı her şeyi temsil eder. Bu harfin sayı değeri doksandır.
İnek K.
Kuf harfi, İbrani alfabesinin on dokuzuncu harfidir. Bu mektubun anlamı başın arkasıdır. Kuf harfinin diğer anlamları ise iğne ve maymun gözüdür. Maymun, insandaki hayvanı temsil eder. Bu mektup, insanı hayvanı aşmaya ve Yaradan'ın istediği gibi yaşamaya davet eder. Bu harfin sayısal değeri yüzdür.
reesj r
İbrani alfabesinin yirminci harfi Reesj'dir. Bu mektubun anlamı lider veya kafadır. Bu anlamdan, bu harf büyüklüğü simgeliyor. Reesj harfi sonsuz ve üstel büyüme anlamına gelir. Bu harfin sayı değeri iki yüzdür.
bunu gör
Sjien, İbrani alfabesinin yirmi birinci harfidir. Bu mektup ateş ve dönüşüm ile bağlantılıdır. Bu mektupta üç diş şeklindedir. Dolayısıyla bu mektubun gerçek anlamı diştir, ancak üç diş şeklinde üç alev de görülebilir. Hayatı kötülükten arındıran ve arındıran alevlerdir.
Bu mektup aynı zamanda doğadaki dengeyi seçmenin iyi olduğunu da gösterebilir. Bu mektubu oluşturan üç dişin uçları uçlardır. Ortadaki diş arada denge kurar ve altın ortalamayı nasıl bulacağını bilir. Bu harfin sayı değeri üç yüzdür.
Tava ת
İbrani alfabesinin son harfi Taw'dır. Yirmi ikinci harftir. Bu mektup bir işaret ve mühürdür. Taw, gerçeğin ve tamamlanmanın bir sembolüdür. Bu harf İbrani alfabesini tamamlar. Tevrat'ın itibarı bu alfabe ile yazılmıştır. Tevrat, Tevrat'ın ilk kelimesinin son harfidir. bereşit, başlangıçta. Bu başlangıçta, Yaradan hayatın tamamını, var olan her şeyin varlığını harekete geçirdi. Bu kelimede, başlama ve tamamlama birbirine bağlıdır. Bu kelimeyle, tamamlama asla bir son değil, her zaman yeni bir başlangıçtır. İbrani alfabesinin son harfinin sayı değeri dört yüzdür.
Mektubun konumu anlamı belirler
Her İbranice harfinin kendi anlamı vardır. Bazı harflerin birden fazla anlamı vardır. Bir kelimenin veya cümlenin içindeki bir harfin konumu, bir harfin nihayetinde alacağı sembolik anlamı da belirler. Bir mektubun içeriğine bağlı olarak, bir yorum diğerinden daha uygundur. Ancak hiçbir zaman kesin bir anlamı yoktur. İbranice gibi eski metinlerde harflere anlam vermek devam eden bir süreçtir.
Kaynaklar ve referanslar
- Giriş fotoğrafı: Robert C , Pixabay
- H. Mulisch (1998). Prosedür. Amsterdam: Meşgul Arı.
- D. Linesch (2014). Klinik Sanat Terapisi ve İbranice Kaligrafi: Uygulamaların Entegrasyonu. Klinik Sanat Terapisi Dergisi, 2 (1), 5.
- Yeni İncil Çevirisinden İncil Alıntıları (2004) (NBV)
- https://en.wikipedia.org/wiki/Hebreeuws_alfabet
- http://www.abarim-publications.com/Hebrew_Alphabet_Meaning.html#.XF6vg-RYbcs
- https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4069287/jewish/The-Hebrew-Alphabet.htm
- http://www.walkingkabbalah.com/hebrew-alphabet-letter-meanings/
İçindekiler