İncil'de Veronica?
Soru: Merhaba: Santa Verónica'nın ne zaman kutlandığını bilmekle çok ilgileniyorum. Birden fazla olmalı çünkü danıştığımda sorulan kaynaklara göre farklı günler buluyorum. Ayrıca, Calvary yolunda İsa'nın yüzünü silen Veronica'ya da ilgi duyuyorum.
Cevap: Geleneğe göre, tarihe değil, Veronica (veya Berenice) Kudüs'te yaşayan dindar bir kadındı. Adı ilk kez apokrif bir belgede geçiyor. Pilatus Hareketleri , ki bu işlem sırasında İsa adında bir kadın olduğunu söylüyor. Bernike veya Berenice (Yunanca Βερενίκη veyaLatince Veronica) , uzaktan bağırdı: Kan aktı, elbiselerinin kenarına dokundum ve iyileştim. Yahudilerin cevap verdiği cevap: Bir kadının tanıklık edemeyeceği bir yasamız var. .
Veronica adının anlamı
Veronica bir kızlar için latince isim .
anlamı ` Zafer '
Veronica ismi en çok İtalyan kızlarına verilir. Kızların Veronica olarak adlandırılma şansı 50 kattan fazladır.
Mel Gibson'ın Tutku'daki Veronica sahnesi (2004)
Markos 5:25-34
Kaynakça:
Gelenek bize, İsa'nın çarmıhı taşıyan Calvary'ye giderken, bir kadının şefkatle yaklaştığını ve O'na yaklaştığını, yüzünü peçeyle sildiğini söyler. İsa buna izin verdi ve yüzü mucizevi bir şekilde kumaşa basıldı. Ancak her şeyi biraz daha karmaşık hale getirmek için, adı verilen bir belge ölüm salonu Veronica'nın İsa'nın portresini nasıl elde ettiğini açıklıyor: İsa'nın yüzünün bir temsiline sahip olmak istedi; ressamın üzerinde çalışacağı peçeyi istedi ve yüzünü boyamasına izin verdi. .
Hemen hemen hiçbir şey! Ve bir Volusian'dan bahsetmeye devam edin - Volusian'ın Volusian'ından daha az zalim. kurtarıcı ceza - onu Roma'ya götüren ve orada onu Kutsal Yüz'ü görür görmez iyileşen İmparator Tiberius ile tanıştırdı. Veronica ölmeden önce yadigarı Papa St. Clement'e teslim edecekti.
5. yüzyıldan kalma apokrif bir belge vardır. Addai Doktrini Rab'bin bu suretinin, tesadüfen Berenice olarak da adlandırılan Edessa kralının kızına gönderildiği söylenir. Bu anlatılanların tam tersi Pilatus Hareketleri . Bütün bu karmaşa hakkında ne düşünmeli? Benim düşünceme göre, her şey sokakların saf bir hikayesidir, ancak Kutsal Yüz ve Veronica tarihini karıştırarak, İncillerin kanamasıyla özdeşleştiği teorinin yaygın olduğunu kabul etmeliyim. Ama gerçekte hiçbir şey gerçek bilim olarak olamaz.
Eusebio, onun Kilise Tarihi , Caesarea Philippi hakkında konuşurken, aynen şöyle diyor: Gelecek nesillere gitmesi gereken bir hikayeyi susturmayı uygun görmüyorum. Kurtarıcı'nın hastalığını iyileştirdiği hemoroidin bu şehirden geldiği söylenir; İşte onun evi ve Kurtarıcı tarafından gerçekleştirilen mucizenin bir anıtı var.
Hemoroid odasının bulunduğu evin önündeki bir kayanın üzerinde, diz çökmüş, ellerini yalvarırcasına uzatmış bronz bir kadın heykeli vardır; Bunun arkasında ise pelerine sarılı duran ve elini kadına uzatan bir adamı temsil eden başka bir heykel var.
Ayaklarının dibinde, yol boyunca, bilinmeyen türden bir bitki büyür ve bronz manto kenarına yükselir. Bu bitki çok etkilidir çünkü tüm hastalıkları tedavi eder. Heykelin İsa'yı temsil ettiği söylenir ve bu nedenle günümüze kadar gelmiştir; o şehirdeyken kendi gözlerimizle görmüştük . Sozomeno, Kurtarıcı'nın onuruna yapılan bu heykelin, Mürted Julian'ın zulmü sırasında yok edildiğini söyler.
Yakar yakar ellerle uzanmış eğik hemoroid ve elini uzatan Rab'bin bu tanımı, kadının on beşinci yüzyılın ortalarından beri Batı'da dindar bir kadın olarak temsil edilen kişi olduğunu düşündürebilir. Calvary'e giderken Kurtarıcı'nın yüzü.
Bununla birlikte, hiçbir şey, hemoroitli kişinin - antik çağın yedinci bölümünde Bernike (Veronica) olarak adlandırılan kişinin kafasını karıştırmaya veya reddetmeye izin vermez. Pilatus Hareketleri -, Kurtarıcı görüntüsünün sonraki tüm varyantları ile mucizevi bir şekilde bir bez üzerine basılmıştır.
Biri gerçek ve büyük olasılıkla diğeri ilkinin bir çeşididir. Müjdelerin kanıtladığı gibi kanama vardı, ama Veronica sadece gerçek bir temeli olmayan dindar bir gelenek olabilir. Veronica'nın Zacchaeus'un kadını olduğunu ve her ikisinin de Hristiyanlığı vaaz etmek için Galya'ya gittiğini söyleyen Fransız kültüründen bahsetmeyelim! Üniversitede bahsedildiği gibi: Bu zaten bir not almak için .
Ancak, on altıncı yüzyılda, Muhterem Kardinal Baronio - ve benim kusurlarımın Baronio'su! - yıllıklarına Veronica'nın bu değerli kalıntıyı getirerek Roma'ya gelişini yazdı ve böylece tatiline başladı. 4 Şubat . Hakkında yazmamız gereken San Carlos Borromeo, Ambrosian ayininde bir ticaret ve bir Ayin besteledi.
Ancak bu hikayede hala onu doğrulayabilecek mistik bir vizyonla ilgili bir şey bulunmadığından, 1844'te Rahibe Maria de San Pedro adlı bir Fransız Karmelit rahibenin, Santa Verónica'nın kendisine görünüp İsa'ya yüzünü temizlediğine dair bir fikri olduğu zaman geldi. ayrıca ona bugünün günahkar eylemlerinin ve küfürlerinin Kurtarıcı'nın yüzünü kirleten çamur, toz ve tükürüğü eklediğini söyledi.
Bu, Kutsal Yüz'e bağlılığın başta Fransız, İtalyan ve İspanyol olmak üzere birçok Avrupa bölgesinde güçlendirilmesi ve hatta bazı dini cemaatlerin 12 Temmuz'da XIII. 1885.
Açıkçası, Verónica'nın adı eski tarihi şehitolojilerin hiçbirinde ve hatta eskilerinde geçmiyor. İkonografik temaya da girmek istemiyorum çünkü karmaşık olmasının yanı sıra benim uzmanlık alanım değil.
Kaynakça:
- VANNUTELLI, P., Basın salonu web Sinoptik , Roma, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum cilt XII, Città N. Editrice, Roma, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
İçindekiler