İyileşmeyi bulmak veya bir kişiyi ruhsal olarak iyileştirmek için dindar olmanın ne olduğunu bilmelisiniz. manevi Bu bağlamda, Tanrı'nın konuyu değerlendirmesini istemek, Tanrı'nın hem sorunu tanımlamasına hem de çözümü sağlamasına izin vermek anlamına gelir. Kutsal Ruh, Tanrı'nın gerçeğini Sözünden yüreğinize, düşüncelerinize ve kendi yaşamınıza aydınlattığında dini bir çözüm gelir. Ruhsal bir yaşam tarzı bağımlılığı ve günahlar gereklidir, çünkü dış belirtiler genellikle altta yatan neden değildir. Sadece sorunun göstergelerine bakarak bir şeyi doğal olmayan bir şekilde tedavi edemezsiniz. Birini eski haline getirmek için dini nedeni keşfetmeli ve onu duygusal olarak iyileştirmelisiniz. Tıpkı bir ağaca iple bağlanmış bir köpek gibi, her hafta kiliselerimizde oturan pek çok insan bir günaha ya da bir pozisyona takılır ve kurtulmaya çalışmak için sertçe çekmelerine rağmen, sadece kendilerini duruma sıkıca bağla. Bu nedenle, tamir edemeyecekleri bir şey tarafından boğulurlar. İncil restorasyon süreci . Çoğu zaman, konunun dini kökenini tanımlamayan bir durumdan insanlara yardım etmek isteriz. Ancak sebep din ise, çare de din olmalıdır. Bir tuzak açıkça dini bir nedene dayanır, çünkü herhangi bir tuzağın kaynağı Şeytan, bizim etimiz veya hatta her ikisidir. Bir başkasını diriltmeye kalkışır kalkışmaz, tuzağın ruhsal nedenini örtmek istemeliyiz çünkü ancak o zaman bireyi özgür bırakabiliriz. Şifa, işaretleri değil, kökeni sabitleyerek canlandırılır. Kökene girmek için, ruhsal bir iyileşme yolu bulmamız gerekecek. İnsanların ilk etapta tuzağa düşmesinin temel nedeni acıdır. Günümüzde insanlar, acının kökenini iyileştirmek yerine, kendilerini acıdan uzaklaştırmaya o kadar çok konsantre oluyorlar ki, gerçek iyileşmeye ulaşmaktansa, kötü alışkanlıklar biriktiriyorlar. Yapabilecekleri en kötü şey, diğerinden kaçmak için tek bir tuzak kurmaktır. İyileşme olur ve günahtaki özgürlük, insanlar acılarının asıl nedenini tanıyıp Tanrı'ya döndüklerinde gerçekleşir. Başkalarını onarmak, acının kaynağını belirlemelerine yardım ettiğimizde başlar. Ruhun iyileşmesi, zayıflatıcı semptomlarında herhangi bir ilerleme yaşamadan önce gerçekleşmelidir. Tanrı daha sonra Süleyman'a (yukarıdaki ayetten), İsrailliler günah işlerse dört aşamalı bir prosedürden geçtikten sonra diriltileceklerini söyledi. Tanrı'nın Sözü sonsuzdur; sonuç olarak, bu dört aşamalı prosedürün şimdi Hıristiyanlar için kesin bir uygulaması vardır. Hristiyanlar, Tanrı'nın ünvanıyla anılan halkıdır. Dini iyileşmenin ilk adımı alçakgönüllülüktür. Restorasyon sürecini başlatmak için önce Yüce Allah'ın huzurunda hiçliğimizi idrak etmemiz gerekir. Benim açımdan, onun Kutsal varlığını sürdürmekten hem sorumlu hem de değersizim. Tanrı her şeydir; Ben bir hiçim. … RAB mukaddes mabedindedir; onun önünde bütün dünya sussun. ~Habakkuk 2 :yirmi Manevi iyileşmede bir sonraki adım duadır. Dua, Tanrı'ya arzuların bir listesini sunmak değildir. Ancak İsa bize duanın temel amacının insanları Tanrı'nın en iyi iradesini yerine getirmeye hazırlamak olduğunu gösterdi (Matta 6:9-13, Luka 22:42). Manevi iyileşmede bir sonraki adım, Tanrı ile iletişimdir: 'Tanrı'nın yüzünü aramak'. Tanrı'nın yüzünü aramak', O'nunla iletişim/arkadaşlık için O'nun varlığında ikamet etmek olacaktır. Dua, Tanrı ile birliğe girdiğimiz kapıdır. Tanrı ile iletişim/arkadaşlık, kişinin hayatını her saniye Tanrı'nın cennetteki tahtının önünde işliyormuş gibi yaşaması olacaktır. Tanrı ile sürekli bir konuşma sürdürmektir. Musa, Tanrı ile iletişim kurduğunda, karşılaşmadan sonra o kadar yakınlaştı ki yüzü soldu (Çıkış 34:34-35). Pavlus Tanrı ile iletişim kurdu ve üçüncü gökten yakalandı (2 Korintliler 12:1-3). Tanrı bizi yetişkinliğe götürmek istiyor; ve O'nunla birleşmek için dua etmekten. Manevi iyileşmenin dördüncü ve son adımı tövbedir: kötü yollardan dönmek. Bu gerçekten kurtuluş için bir gereklilik olan tam olarak aynı tövbe değildir ( Elçilerin İşleri 3:19 ), çünkü bu pasaj benim adımla anılan kendi halkıma hitap etti. Böylece Tanrı, şu anda ağılda olanları örtüyordu. İnananlar için tövbe, Romalılar 12:2'de zihinlerinin yenilenmesiyle bir dönüşüm olarak açıklanır. Tanrı bizi alçakgönüllülükten yetişkinliğe, duadan Tanrı ile birliğe ve nihayetinde birlik tövbeye (psikolojik yenilenmeye) getirmeyi planlıyor: zihniyette bir değişiklik, kötü yollarımızdan çıkmamızı sağlar. Bu dört ruhsal iyileşme ölçüsü, birbirini takip etse de, birbirinden bağımsız değildir. Yüce Allah'ın huzurunda alçakgönüllü olan mümin, Orduların Rabbinin iradesine boyun eğmesi gerektiğini kabul ettiği için yalvaracaktır. Tanrı ile birliğe giren mümin ile birlikte, yardım edemez, ancak kendi düşüncelerini canlandırabilir. İçindekilerHayata Manevi Bir Yaklaşım
Manevi Restorasyon nasıl bulunur
Anksiyetenin Ruhsal Hayatımızdaki İşlevi
ADIM 1: Alçakgönüllülük
ADIM iki: Dua
~Luka 22:41-42
Kendimizi Tanrı'nın önünde alçalttığımızda, O'nun yaşamlarımız için olan isteğini dua yoluyla bulmak isteriz.ADIM 3: Cemaat/Burs
ADIM 4: Tövbe
Başla… ve Bitireceksin