Harman yerinin manevi önemi.
İncil zamanlarında harman buğday.NS T harman yeri birçoğunda bahsedilir İncil'deki yerler . Buğdayın taneden ayrıldığı yerdir. Ama içinde İncil sembolizmi , aynı zamanda bir nokta anlamına gelir arınma ve aşağılama . İsa, Vaftizci Yahya tarafından şu şekilde ilan edildi: Kutsal Ruh'la ve ateşle vaftiz edecek olan O'dur. Harman yerini temizleyecek ve samanı sönmez bir ateşle yakacak. (Luka 3: 16-17).
Harman yeri, Ruh'un işiyle yüreğimizin arındığı yerdir. Ve temiz bir kalp, İşaya'nın burada peygamberlik ettiği gibi, Tanrı ile tanışabilir ve O'nun sesini anlayabilir. Davut günah işleyip Tanrı'nın önünde kendini alçaltınca, harman yeri üzerine bir sunak yaptı. (2 Samuel. 24:18) . Sonunda, tapınak aynı noktaya inşa edildi. Tanrı, kilisesini aşağılanma temeli üzerine inşa etmek istiyor.
Tanrı'nın Süleyman'a söylediği gibi: Kendilerine adımın anıldığı kavmim, secdeye kapanır, tevazu ile namaz kılar, yüzümü arar ve kötü yollarından dönerse, gökten işiteceğim, günahlarını bağışlayacağım ve memleketlerini iyileştireceğim. (2 Tarih 7:14). Tanrı sadece kilisesini inşa etmekle kalmaz, aynı zamanda toprağı iyileştirmek ve eski haline getirmek de ister! Ne bir söz!
Harman yeri aynı zamanda bir mahremiyet yeridir. Kutsal Ruh, Ruhumuzla, O'nunla derin bir paydaşlıktan daha iyi nerede bağlantı kurabilir? İsa'ya teslim olduğumuz ve O'nun mahkememize üfleyebileceği yer neresi?
Rut ile Boaz'ın buluşması harman yerinde gerçekleşti (Rut 3: 3). Bu karşılaşma, İsa ile gelini arasındaki karşılaşmayı sembolize eder. Biz O'na teslim olduğumuzda Kendisini bize vermek istiyor, buradan nasıl bir davet geliyor!
Tahıl oraya götürüldüğü gibi, harman yerine gelin. Ateşiyle gelecek ve O'na karşı yeni bir tutku yüreğinizde tutuşacak.
Harman yeri / İncil resmi
Harman yeri, İncil'deki bir yer ve İncil'deki ünlü bir heykeldir. Kırsal kesimde yaşamayan insanlar İsrail'de buğday dövülmesini nasıl tasavvur etsinler? Bırak baştan alayım.
Orakla kesilen ekinler gevşekçe demetlenip eşeklere yüklenip harmanlanmak üzere harman yerine götürülürdü.
Bazen hayvanlar o kadar yüksek ve geniş yüklendi ki, dört ayak üzerinde büyük bir tahıl yığınına benziyorlardı.
Harman yeri tüm köyün ortak mülküydü. Büyük, sağlam bir yerdi, tercihen çıplak bir kaya platosuydu. Bu harman yerinde her köylünün kendine ait bir yeri vardı.
Ayrıca uyku yerleri
Evler genellikle harman mevsiminde terk edilirdi, çünkü bütün aile gece ve gündüzü harman yerinde geçirdi (Ruth 3) İlk önce arpa hasadı geldi. Ardından buğday hasadı.
Mısır sapları. hububat saplarından dövülerek uzaklaştırılmalıdır.
Harmanlamanın dört yolu.
1)
Zavallı adam öküzünü serpilmiş mısırın üzerinde ileri geri sürdü. Mısır, hayvanın toynakları tarafından o kadar uzun süre ezildi ki mısır ondan çıkarıldı. Bazen hayvanlar bir ağızlık takarlardı. Buna izin verilmedi: Elçi, harman öküzüne ağızlık takmayacaksın, diye yazdı. Ne de olsa, müjdedeki bir işçi maaşına değer.
2)
Daha hali vakti yerinde vatandaşlar bir harman kızağına sahipti. Bu, alt tarafında metal veya taştan yapılmış küçük keskin uçlara sahip ağır bir tahtadır. Bunun için bir yük hayvanı gerildi. Bu kızak samanın üzerinde ileri geri çekildi ve tanelerin kulaklardan çıkmasına neden oldu.
3)
Harman kızağına ek olarak, başka bir harman makinesi daha vardı: sözde Vagon tekerleği . Bu, küçük ahşap tekerleklere monte edilmiş kare bir ahşap pencereydi. O pencerede sürücü için bir tür bank vardı. O vagon tekerleği iki at tarafından çekildi (İş. 27:28). Harman yapmanın en zor yolu buydu.
4)
Son olarak, buğdayın (ya da dereotu ve kimyonun) uzun çubuklarla kulaktan atılmasının dördüncü bir yolu vardı. Isa'da. 28:27 Tek bir metinde şu harmanlama yöntemleri bulunur: Dereotu harman kızağı ile dövülmez ve kimyonun üzerine dişli çark açılmaz, ancak dereotu sopayla, kimyon çubukla dövülür. Dereotu ve kimyonun bu nedenle çok dikkatli harmanlanması gerekiyordu.
tavalar
Tahıl taneleri başaklardan alındığında kavurma başladı. Azalabilmek için insanların rüzgara ihtiyacı vardı ve bu yüzden genellikle akşamları hafif, serin bir hava estiğinde oluyordu. Çatal ile saman, saman ve mısır kütlesi atıldı. Tahıl yerçekimi nedeniyle hemen düştü.
Daha hafif olan saman çiftleri rüzgar tarafından sürüklendi ve daha aşağıda yere düştü. Daha da hafif olan saman daha uzağa düştü. Mısırlar ahırlara yığıldı.
Süzün, sallayın ve sallayın
Mısırın hâlâ kum ve kumdan temizlenmesi gerekiyordu. Bunun için bir elek kullanıldı. Sallamadan sonra eleme veya eleme ile takip edildi. Harmanlanmış tahıl, büyük bir elek içinde kuvvetlice çalkalandı. Sonuç olarak kum ve taşlar yere düşmek zorunda kaldı, ancak tahılın korunması gerekiyordu.
O elek kesinlikle bir metre çapındaydı. Mısır, çiftçiler tarafından getirildi ve ileri geri sallandı. Artık en önemli olan temizlik ve arınma değil, tahılın sallanması ve dövülmesiydi. İsa, süzgecin işlevinin çok iyi farkındaydı.
Salla: resim iste
Sonuçta, Peter'a dedi ki: Simon, Simon, Şeytan sizi buğday gibi elemeye çalıştı, ama ben sizin için dua ettim ki inancınız çökmesin. Burada bu görüntü ciddi ayartmalar için kullanılıyor. Böylece Simon ileri geri atıldı ve elekteki tahıl gibi şoka uğradı.
İsa'ya olan güvenleri güçlü şoklara dayanmak zorunda kalacak. Şeytan, kendilerine şunu sorabilmeleri için İsa'nın öğrencilerini ağır bir şekilde ayartacaktır: İsa, kendisini ilan ettiği kişi midir? Mısır'da, yedi bazen ihmal edildi. Tahılın kumla öğütülmesi daha kolaydı. Ancak sonuç, Mısırlıların azı dişlerinin kısa sürede aşınmış olmasıydı.
Köpek balığı
Binlerce yıl önce burada Çatalhöyük'te olduğu gibi hayvan yemi için uygun olmayan parçalama kerpiç evlerin yapımında kullanılıyordu. Çamur samanla karıştırıldı.
İsrail halkı Mısır'da köle olarak çalıştı ve tuğla pişirmek ve saman doğrayıcıyı kendileri toplamak zorunda kaldı.
Harmanlama ve eleme işleminden sonra, sığırları beslemek için dane anızlarının parçalanması toplandı. Anız çok sert olduğu için buna uygun olmayan bir parçalayıcı fırını ısıtmak için kullanıldı veya -tınla karıştırılarak- ev yapımına uygun hale getirildi.
Örn. 5:5-11 İsraillilerin Mısır'da zaten Nil çamurunu samanla karıştırıp sonra kurutarak kiremit pişirdiklerini okuduk. Önce saman teslim edildi, ama sonra gidip kendileri almak zorunda kaldılar!
kafr
Sonunda saman kaldı. Kalan saman yığınları yandı. İncil'de samanın ateşle yakılmasından söz edilir. Tamamen değersizdi. Bu nedenle harman yeri, İncil'deki iyi bilinen bir heykeldir. İyi mısırın değersiz samandan ayrıldığı bir yerdir, tıpkı son yargıda insanlar arasında bir ayrılık olacağı gibi. Ama buna vurgu yok.
İsa şefaat
Vurgu İsa'nın şefaati üzerindedir: Bana olan inancınızın çökmemesi için sizin için dua ettim. Ve sonra İsa ekler; Ve döndüğünüzde (yani normal günlük yaşama), o zaman kardeşleri güçlendirin. Bu çeviri mümkün mü yoksa gerçekten Peter'ın dönüşümünü (NBG) veya Peter'ın tövbesini (NBV) düşünmeli miyiz? O zaman okumalıyız; Eğer tövbe ettiyseniz, kardeşleri güçlendirin.
İçindekiler